师言大众！世人自色身 是城眼、耳、鼻、舌是门外有五门内有意

师言：大众！世人自色身 是城，眼、耳、鼻、舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在，身心存；性去，身心坏。

色身：指有形质之身，即肉身；反之，无形者称为法身或智身。六祖惠能说：各位！世上的人，自己的肉身就如同一座城池，眼睛、耳朵、鼻子、舌头等好比是城门。外面有五个门，里面还有一个意念门。自心好比土地，自性好比国王。国王居于自心这块土地上，自性在，国王就存在；自性离开了心地，国王也就不存在了。所以自性若在，则身心俱存；自性若离，则身心俱坏。

赏析与点评

学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；

将军主帅能行令，不用干戈定太平。

宋·性空妙普

我们的肉身如同一座城，眼、耳、鼻、舌等感觉器官好比是城门，而“意”好比城中的奸细，学道人如同士兵守护一座城池，应不分昼夜防范美色、美声、好香、美味、舒适柔软的感觉等盗贼从眼、耳、鼻、舌、身五门乘虚而入，更要提防城内分别执着的“意”之奸细，以保护城中国王（自性）的安全。当然能否守住城池，最关键的还是要看三军主帅的能力，如同增强我们内心的力量，让守卫眼、耳、鼻、舌、身五门的士兵听从内心主帅的指示，当看则看，当听则听，当说则说，当行则行，则一定能守住城池。能战胜自己的心，就能战胜一切！

佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖；贪嗔是地狱，愚痴是畜生。要作佛，须向自性中求，千万不要向身外去求索。迷失了自性，你就是众生；觉醒了，你就是佛。心存慈悲，自身就是观音菩萨；有一颗欢喜、平等待人的心，自身就是大势菩萨；能自净其意，自身就是释迦牟尼佛；心地平等正直，自身就是阿弥陀佛。