法效法有一个东西混沌而成先于天地而存在寂静啊空虚啊独自生存而
法:效法。有一个东西混沌而成,先于天地而存在。寂静啊,空虚啊,独自生存而永不改变,循环运行而永不懈怠,可以成为天地的本原。我不知道它的名字,勉强地称它为“道”,勉强地称它为“大”。大又称为“逝”,逝又称为“远”,远又称为“反”。因此说,道大,天大,地大,人也大。宇宙中有“四大”,而人居于四大之一。人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。二十六章(修身)本章论述稳重和沉静,重在修身。行道者柔弱、俭
法:效法。
有一个东西混沌而成,先于天地而存在。寂静啊,空虚啊,独自生存而永不改变,循环运行而永不懈怠,可以成为天地的本原。我不知道它的名字,勉强地称它为“道”,勉强地称它为“大”。大又称为“逝”,逝又称为“远”,远又称为“反”。
因此说,道大,天大,地大,人也大。宇宙中有“四大”,而人居于四大之一。
人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。
二十六章(修身)
本章论述稳重和沉静,重在修身。
行道者柔弱、俭啬、谦卑,对人处事必然稳重而沉静,因此,稳重是轻率的根本,沉静是浮躁的主宰。治理天下的万乘之君必须以天下为重,如果违背大道,轻率浮躁,骄奢淫逸,肆意纵欲,把治理天下视为儿戏一般,轻则误身,重则乱国,造成严重的后果,所以说,“轻则失根,躁则失君”。
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?
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