东汉许武分割家产将最好的田地、奴婢、房子都留给自己这是为了帮

东汉许武分割家产，将最好的田地、奴婢、房子都留给自己，这是为了帮助弟弟获得谦让的好名声而成名；东汉薛包在兄弟分家时，把荒地和破烂的东西都留给自己，把好的东西都分给弟弟，还经常救济弟弟。许武、薛包如此关爱自己的弟弟，确实是后世学习的榜样。

晋代周顗的弟弟阿奴耍酒疯，举起燃烧的蜡烛扔向周顗，周顗笑着承受弟弟的行为；隋朝牛弘的弟弟酗酒后用箭杀死了牛弘驾车用的牛，牛弘不听妻子的唠叨，原谅了弟弟。周顗、牛弘作为兄长，对待弟弟的过错宽宏大量，成为后世楷模。

如今世风日下，人心不古，兄弟之间为了各自的利益而争斗不止，互相为恶，不顾同胞手足之情，一家之中内讧不断，实在令人痛心。唉！同胞兄弟，情如手足，怎能不互相忍让呢？

曹操有三个儿子：长子曹丕，次子曹彰，三子曹植，皆为卞氏夫人所生。曹丕作为长子，根据封建社会的传位制度，他就是曹操王位的合法继承人，但曹操对曹彰、曹植却别有喜爱。曹彰是一员武将，善于作战，每次打仗都是他率师出征；而曹植是个文人，拥有渊博的学识，才思敏捷，言出为论，下笔成章，在当时是极为出色的诗人。曹操曾有意让曹植成为自己的继承人，但由于曹植少一分政客的圆滑，所以一直犹豫不决。

曹操一死，曹丕继承了王位，之后成为魏国的开国之君。但他为人刻薄寡恩，尤其对于曹彰和曹植这两个与自己一母同胞的亲兄弟，心存畏忌。因为他知道曹操曾想让曹植做继承人，而且曹植在文人及官僚集团中拥有良好的名声，他也明白曹彰对自己不服气，所以，在他看来，这两个人对他的帝位形成了莫大的威胁。

曹丕决定制服自己的两位弟弟。他首先对两位弟弟严加防范，虽然仍按照惯例，封曹彰为任城王，封曹植为鄄城王，但这都是有名无实，不但根本享受不到一个王爵应有的权利和待遇，而且处处受到限制。他们的一言一行，都有专人及时报告给朝廷，稍有不合曹丕心意之处，他们便会遭到严厉谴责。

即使是这样对两位弟弟严加防范，曹丕仍然不放心，决定将曹彰和曹植置于死地。魏初四年，曹彰、曹植按照皇家制度的要求，来京师朝拜，曹丕决定就在此时下毒手，并且决定先从曹彰下手。有一天，曹丕和曹彰一起在卞太后的宫中下围棋，旁边放了一盘枣，二人边下边吃。其实，曹丕早已在其中一些枣的枣蒂中暗施了毒药，他自己专挑没毒的吃，而曹彰对这一切却浑然不知，果然中了毒。这种毒如果当时能喝下水去稀释，还有解救的希望。可是，曹丕早已命人将宫中储水的器具都打碎了。卞太后连鞋都顾不上穿，亲自去井边打水，可是汲水的井绳也早被曹丕撤掉了。曹彰终于无救而死。

卞太后为了让曹丕放过曹植，哀求道：“你已经害死了老二，不能再害死我的三儿！”由于老太后出面保护，曹植才免遭毒手。

正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。

鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。

茂弘忍于曹夫人之妒，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。噫，可不忍欤！

治家的正道，始于夫妇的相处之道。夫妇应该对上祭祀祖先，对下孝敬父母。一家之中，丈夫仁义，妻子顺从，各自遵守各自之道，这样家道才可以兴旺发达。《诗经》中有被丈夫抛弃的妇女的哀叹，《易经》中有夫妻反目为仇的警戒。

西汉时桓少君与清贫的丈夫鲍宣一起挽着木车探亲访友，修行妇道，不因为自己家道富裕而轻视丈夫；西汉朱买臣以砍柴为生，常常边担柴边读书，边走边唱，其妻认为她难以享受到富贵，就弃买臣而去。桓少君恪守妇道，受到邻里称赞；而朱氏却因朱买臣后来富贵，羞愧难当而自杀身亡。