六祖说烦恼就是菩提并不是两样完全不同的东西如果说要用智慧的光

六祖说：烦恼就是菩提，并不是两样完全不同的东西。如果说要用智慧的光来照破无明烦恼，这是声闻、缘觉二乘人（羊车、鹿车二乘）的见解，是《法华经》上说的乘坐羊车和鹿车的人的见解。有上智大根性的人都不会作这样的见解。

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“烦恼即是菩提，无二无别”，不少人将这句话简单地理解为：凡夫就是佛，烦恼就是菩提。依照这样的逻辑，小孩子等于大人，男人等于女人，爸爸等于儿子……岂不是语无伦次，天下大乱？！

其实，这句话讲述的是，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。

简曰：如何是大乘见解？

师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间及其内外；不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。薛简问：如何才是大乘的见解呢？

六祖说：光明智慧和愚迷黑暗，在凡夫看来是不同的两种东西，有智慧的人了悟它们在本质上是没有区别的。这无二的性体，就是真如实性。所谓实性，在凡愚身上并不曾减少，在圣贤身上也不会增加，住于烦恼之中不会散乱，处于禅定之中也不滞空寂。不是断灭，也不是恒常，没有来，也没有去，不在中间，也不在内外。不生不灭，性相一如，永不改变，称之为道。

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